“自杀” 随想

巴刀

沉思的人有谁不想自杀。
------- 一休禅师（日本）

（1）

我认为，每个人的出生其意义没有多大区别（不论是生在高级产房还是牛棚马圈，婴儿本身都是一张张平等、洁净的“白纸”）；而死亡则附属着千差万别的境况与含义。最令人们感兴趣的死亡是非正常的死亡――他杀（包括天杀）和自杀。
可以肯定地说，这世界上大多数人都不想平庸地活一生，而事实上绝大多数的人活得又的确很平庸。应该谅解我们这些庸人由此产生的烦躁与愤怒；平庸的生命中又有绝大多数连死亡也依旧那么平庸，没有任何“意义”与“情节”，不能引起任何人的兴趣。这不能不说是一种无奈与悲哀。
某些不甘平庸的人会想尽一切方法制造故事，其中最具有震撼力的就是制造“死亡”－－杀人与自杀。而自杀才是最具有挑战性的——
杀人容易，杀自己难！

（2）

富有戏剧性的是，一些“自觉”选择自杀的人，多半生活得并不平庸，甚至很“辉煌”，他们当中以艺术家、思想家居多。似乎是没有任何理由，一些人平静地选择了死亡。
梵高走了，海明威走了，介川走了，海子走了……都是许多年前的事，在我的脑海里却好像昨天刚刚发生的那样。我一直固执地认为：他们一定是－－
看到了我们的未曾见；想到了我们的未曾想！
获得诺贝尔文学奖的川端康成曾说：不管多么厌离现世，自杀均非悟觉的形象；无论德行多高，自杀者都距离大圣之境甚远。然而，川端康成到后来还是自杀了，没有任何遗言。给世人留下无穷的遐思。也许川端康成自杀“本身”正是他一生中最后的“杰作”，正如他所说的那样－－
无言的死，就是无限的话。

（3）
真正的衰老和死亡，是从惧怕死亡和拒绝自杀开始的。视生命为草芥的年龄往往是生命力最旺盛的岁月。孟德斯鸠临死时说：“帝力之大，如吾力之为微。”这大概正如古人所谓的“畏天命”吧？悲观主义者叔本华认为，生活不过是为盲目意志所支配，其实并没有什么意义。他宣扬自杀，认为这是对自然的一种挑战------你强制我求生，我偏求死。但这种自杀，似乎显得有点可笑，像是小孩子和老天爷逗气。我想，“文人”自杀的原因，大概或是由于灵魂的大苦或是由于思想的大悟，或是兼而有之。

（4）

现代的艺术家和作家自杀和发疯的似乎越来越少了，波斯特说：“原因是他们都变得很现实，不再像19世纪或20世纪上半叶的同行们那样为理想而奋斗，因此就少了很多苦闷和烦恼。”
在独具“中国特色”的文化土壤里，天才的疯子或疯狂的天才更是越来越少，养尊处优、道貌岸然的所谓“御用文人”以及“二奶”式的“枪手文人”们盛行于世，他们普遍的病不是因求索与斗争而带来的灵魂的孤独与疯狂，而是由于美食与淫乱造成的肉体的肥胖与虚脱。

美a足b

如果沉思的结果就是自杀，太悲哀。
沉思的人会自杀，是因为他们把社会看得太透。不沉思的人也会自杀，是因为他们看不透这个世界。

巴刀

对呀！

龙虾崽

每个人对于生命的理解不同，采取的对待方式也不同，纵观历史上文人自杀，为柔情或为硬骨居多，为柔情者可叹，为硬骨者可歌，每一个为硬骨而自杀的文人，无不在当时历史的耻辱柱上，用鲜血记载下当时社会最可鄙的一幕。

神拳太保

我不因美食与淫乱造成的肉体的“肥胖”，
却因红寨赏贴而造成“虚脱”。

巴刀

引用第6楼喜欢不等于爱于2009-04-10 22:08发表的:
楼主引用日本禅师语录，可能也是源于日本自杀率高的缘故吧？也不知是不是日本人受其影响呢？
但我记得尤仱有句话所说大意为：人要善待生命，包括自己，对自己不负责的态度图样是不对的！因为自己也是一个生命！

赞成，善待生命！

楼兰

一个人如果连死都不怕了，那还害怕活着？

k55k

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